新厝寮

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「新厝寮」指的是雲林縣斗南鎮的某個「庄」或聚落，從小到大，只要回到斗南，從是從爺爺、奶奶、大伯母、二伯父、叔叔等人口中聽到這個地名。印象中，小時候，只要回斗南，奶奶無論去哪裡，不管是買菜，去找姨婆等，都會帶著我，回來的時候，有時候在要下車的位置，就會說要坐到「新厝寮」。這算是一個舊地名，因為現在的地圖上根本不存在。那天母親節假期，從斗南回來後，這個地名，一直在我腦海裡。好奇的用google map來查詢。還真的有「新厝寮」這個地名，而範圍就是在老家附近，只是新厝寮地名從何而來，就不得而知，從地名的表面意涵來看，就是新聚落的意思了。但是，就現在來說，大多數人都說新厝寮就是後來的新光里，有的人會說新光，雖然斗南鎮公所上的各里介紹是這樣說的。

大茴香煎蛋

[caption id="" align="alignnone" width="1024"] 大茴香煎蛋。[/caption]
周末回去斗南，目的是為了六房媽祖過爐的宗教盛事回去，畢竟對我而言，這是難得一見的機會。還有看堂妹剛出生的兒子，也是很重要的事。除了我以外，嬸嬸的哥哥與妹妹們也來，整個周末顯得熱鬧不已。今天中午，嬸嬸仍準備一桌子的菜，其中看到這盤「大茴香煎蛋」，就勾起我的回憶。雖然，這是嬸嬸的哥哥欽點菜色，卻也讓我想起小時候奶奶常常買大茴香，煮蛋花湯或煎蛋。真的是懷念的滋味。

2014六房媽天上聖母過爐

[caption id="" align="alignnone" width="1024"] 各股陣頭。[/caption]
今天(5/10)是雲林縣六房媽天上聖母從虎尾惠來厝過爐到斗南新厝寮的日子，這也是我第一次親身經歷這樣的宗教聖典。小時候，雖然聽過爺爺、奶奶、二伯父和叔叔提過，卻無從體會。原因是，這個六房媽不像一般的媽祖是有固定的宮廟祭拜，而是定期到各鄉鎮鎮座「紅壇」。
[caption id="" align="alignnone" width="1024"] 各股陣頭。[/caption]
根據「六房媽天上聖母」網站的相關資料是說，這個宗教活動僅限於雲林縣境內，不同其他媽祖遶境。這樣的遶境，其實在境內的斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、大埤鄉、土庫鎮等五個鄉鎮市轄境內的三十五個聚落（庄），區分成五個大小不等的區域，組成『五股』並於每年農曆四月中舉辦過爐活動輪流供奉六房媽，五年才完成一次大循環，而在各股內會另安排自已庄頭的循環方式，最久的庄頭為80年才有一次能供奉六房媽的機會。
[caption id="" align="alignnone" width="1024"] 六房媽旌旗。[/caption]
「五股」是哪五個？每個股下面有分為幾個聚落（庄）？如下所列。

過溪股：
一、頂溪小爐：頂過溪、頂竹圍、下過溪、崁仔腳
二、惠來小爐：惠來厝頂庄、惠來厝下庄、大路
三、下溪小爐：三塊厝、大庄
四、中溪小爐：汕尾、中興(半路店)、溪埔廓、下竹圍

斗南股：
一、新厝寮小爐：新厝寮
二、將軍崙小爐：將軍崙
三、斗南小爐：斗南市區
四、烏瓦(石瑤)小爐：烏瓦窯、新厝仔
五、崙仔小爐：崙仔、崙仔寮

土庫股：
一、竹腳寮小爐：竹腳寮
二、過港小爐：過港
三、土庫小爐：土庫街市區

五間厝股：
一、五間厝小爐：五間厝、紅瓦瑤、二重溝
二、埤頭小爐：中埤仔、頂埤頭、下埤頭

大北勢：
一、股心：大北勢
二、股腳：石厝林仔頭、保長廍

如此，以每股五年輪一次的次數，再乘以每股下面的「聚落數」，及可以推算出，每個股下面所屬的聚落，輪流供奉六房媽的機率。例如，斗南股也是五年輪一次，下面分為五個聚落輪流，所以是25年一次。

除了，在雲林地區外，後來有「分靈」到其他縣市祭拜，例如嘉義大林、臺北士林、臺中市與烏日、南投埔里、新竹等地。
[caption id="" align="alignnone" width="1024"] 六房媽涼傘。[/caption]
六房媽的故事，根據網站上資料，是說約在1650年由一戶林姓人家渡過黑水溝（臺灣海峽）一起來到臺灣。之後，由林姓人家的六個兒子，分別輪流供奉，此為「六房媽」名稱的由來，並且由六個兒子所在地，成立「六股」。但是，1900年那年第六房子孫因遇到水災，從此分散，音訊全無（另有一說，是指第六房子孫遷儀外縣市，而退出輪流供奉）。至此開始，就只剩下「五股」輪流供奉。1940年因太平洋戰事吃緊，六房媽天上聖母移駕土庫順天宮。1945年後，恢復原本五年一次各股輪流的供奉儀式。1948年有外姓的爐主產生，1973年大東退出斗南股輪值，1978年成立六房天上聖母祭祠管理委員會，2007年成立中華民國六房媽會，2011年六房媽與白沙屯媽祖於過港小爐首會，2013年雲林縣政府將「雲林六房媽過爐」登錄為縣定無形文化資產。
[caption id="" align="alignnone" width="1024"] 六房媽轎輦。[/caption]
原本預計是7點多開始，不過6點多就已經開始有活動，沒多久就發現不少從虎尾惠來過來，陣頭、鑼鼓陣，除了斗南股以外，其他股均出席遶境，中間還有新竹市的六房媽也來參加。光是各股就繞到10點多，還有正二媽等轎輦的出現，其中還有各股的「唱班」、「擔花」和「擔燈」，其間還有不少鋼管女郎和電子花車出現，我想是時代演進吧。直到11點多才見到六房媽正媽的轎輦，正媽的轎輦過了之後，過爐遶境的儀式，在叔叔家前看過整個過程，至於真正座壇，則是要到今晚才能完成。
[youtube http://www.youtube.com/watch?v=aMXoEpQ5aIk&w=420&h=315]
沒有參加過宗教慶典的我，很高興把第一次的紀錄，給了爺爺奶奶家的六房媽天上聖母過爐活動。其他照片事後補上詳見相簿或上面的youtube幻燈片。

清明掃墓吃潤餅

嬸嬸準備滿桌子包潤餅的食材。

昨天回中部雲林斗南老家，準備今天的掃墓。剛好，昨天農曆3月3日，是農曆節氣真正的清明。如果看日曆，會發現是以下星期國曆4月4日那天為清明。這是因為1975年4月5日蔣中正過世後，隔年4月5日正好是農曆3月3日節氣「清明」，於是政府當時訂國曆4月5日為清明節。後面這段是題外話。

今天一早到公墓的靈骨塔去給曾祖父、兩位曾祖母、祖父母和大伯父上香祭拜，拜拜完後，回到嬸嬸家，嬸嬸準備了一桌的食材和潤餅皮。從我出生有記憶以來，每次回老家掃墓結束，就是吃潤餅，一直到現在不曾中斷。

潤餅DIY

以前我會問爺爺奶奶和其他長輩，但是大人們總是跟我說，以前就是吃潤餅，也沒有大人會跟他們解釋原因。就這樣，過了好幾年，一直到後來唸書、工作了，陸續讀到寒食節的由來和清明之間的關係，於是我推測，老家在清明吃潤餅的習俗，應該是從寒食節開始流傳下來的。只是，這樣的習俗，從東周的春秋時期一直沿續至今，真的是非常厲害，應該可以列入無形文化遺產吧。雖然，這幾年，韓良露老師也在推行春天吃潤餅這樣的習俗，當然也是其來有自。不過，我們家族可是好幾個世代都是在清明吃潤餅的。

潤餅完成，已咬一口。

料多、美味，又是以當季食材為主的潤餅，在老家都是以閩南語稱「潤餅搞」，而且一年也就只有在清明吃這麼一次。平常還不太會吃到的，但是，有趣的是，老家位在雲林斗南，也只有家族那附近小圈圈的宗親們，在清明有吃潤餅的習俗。所謂的小圈圈範圍，是以老家祖厝為中心的新厝寮（閩南語或稱新庄，現稱新光里）一帶，也就是2000年時，陳水扁先生競選總統時，曾來追尋血緣認宗親，就是到我老家的祖厝宗祠。出了家族的勢力範圍，就沒有看到有人會在清明做潤餅皮，也沒有人會在清明掃墓完吃潤餅。會說的這麼肯定是因為國中同學的老家也在雲林斗南，但是同學的老家就沒有這樣的習俗。還有1月剛嫁到西螺的堂妹，夫家在清明也沒有這樣的習俗。然而，吃潤餅的習俗有，除了像老家是在清明時節吃以外，有的地方會在元宵節吃潤餅，而不吃元宵或湯圓；或是冬至吃潤餅而不吃湯圓。記得在某些部落客的版上有看到在這些時節吃潤餅的。

組圖

然而，說到寒食節的由來，就要提到介之推，說到介之推，就要提到東周春秋時期的晉公子重耳，而提到這兩個人，就讓我連想到曾經在國文讀到的文章〈晉公子重耳出亡〉。話說，晉公子落難被軍隊追殺時，在他飢餓交迫時，是介之推割下大腿上的肉給他吃，才能活下來。後來，晉公子重耳成了春秋時期的五霸之一－晉文公，到深山去找和母親住在一起的介之推，希望他下山。無奈遍尋不著，乃下令部屬放火燒山，希望用這樣的方式讓介之推下山，只是都不見他與母親的身影，火熄滅後，才發現他和母親被活活燒死。晉文公後悔不已，規定每年此時不得升火，只能吃冷食，此為「寒食節」的由來，而寒食節也是以前舉行春祭祀、掃墓的時間點。

老家的芒果樹開花

芒果樹花

芒果樹開花了，老家的芒果樹已經30幾年了，這是愛文芒果品種。

外甥女欣汝與詩婷



詩婷與欣汝

每年回來大約1、2次，我這個舅舅對兩個外甥女而言，是很陌生的，每次都要經過一段時間的熟悉，才會有互動。